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修学原则，实在讲就是《三字经》前面的八句话。“人之初，性本善”是教学最重要的理念，肯定人性本善才能谈教育。人性本善，现在为什么变成不善？“性相近，习相远”。习是习性，习性把我们跟本性拉远了。因为有习性，才有三途、六道、十法界。“苟不教，性乃迁”，假如不教导，众生会随着习性流转，随着习性流转就有轮回。“教之道，贵以专”，教要专不能杂，杂就坏了！ 我在台中亲近李老师的时候，李老师完全是遵循古代传统的...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382345203.html
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修学原则，实在讲就是《三字经》前面的八句话。“人之初，性本善”是教学最重要的理念，肯定人性本善才能谈教育。人性本善，现在为什么变成不善？“性相近，习相远”。习是习性，习性把我们跟本性拉远了。因为有习性，才有三途、六道、十法界。“苟不教，性乃迁”，假如不教导，众生会随着习性流转，随着习性流转就有轮回。“教之道，贵以专”，教要专不能杂，杂就坏了！
我在台中亲近李老师的时候，李老师完全是遵循古代...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440253386.html
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今生今世有着嗔怒习气的人，前世（业力），也有着嗔怒的习气。嗔怒，是一种极为强烈的无明情绪；有嗔怒习性的人，就像胸中有一股无明怒火，随时都准备要发泄，而导致这嗔怒脾气的，是由“业力”（前世）和“习气”或“个性”相互招感所致，当“因”“缘”具足，由嗔怒造成的恶报，就加速形成了。
难移的习性
嗔怒，是一种极为强烈的情绪，有嗔怒习性的人，就像胸中有一股怒火，随时都准备要爆发。...
无垢净光
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/1446156455.html
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于过去或未来的习性。你必须训练心活在当下。当你持续修行，就会察觉到心不断地在念头中打转。哪些念头呢？禅修者会看到只有两种念头：不论心流转到过去或是未来，所生起的念头不是愉悦的就是不愉悦的。要像科学家...时，心的一部份就开始反应，「喔，真好，我要更多这种感受，我要更多这种感受。」然后这种「要、要」的习性就会一直持续。同样地，我们也会发现，只要过去或未来不愉悦的念头生起，那么「不要、不要」的习性就会一直...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165843166.html
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这种的习性反应重复加强了无数次之后，才会闯入意识层面。如果只注意意识表层的现象，而忽略了表面下深层的真相，人只会在习性反应重复很多次后才发现。他任由感受的火星扩散成熊熊大火，才尝试去扑灭，结果造成拙劣的肢体或口头行为。透过正知的练习，可以学习客观地观察身体感受，让每个火星独自烧尽而不会酿成大火。透过观察身体的感受，人开始了解任何生起的感受都不是永恒的。有了这样的认识，就会开始保持平等心并防止任何习性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185143298.html
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今生今世有着嗔怒习气的人，前世（业力），也有着嗔怒的习气。嗔怒，是一种极为强烈的无明情绪；有嗔怒习性的人，就像胸中有一股无明怒火，随时都准备要发泄，而导致这嗔怒脾气的，是由“业力”（前世）和“习气”或“个性”相互招感所致，当“因”“缘”具足，由嗔怒造成的恶报，就加速形成了。 难移的习性 嗔怒，是一种极为强烈的情绪，有嗔怒习性的人，就像胸中有一股怒火，随时都准备要爆发。 有一个中年男子，耳朵...
无垢净光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493146489.html
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回来。一看到蛇，全身就毛骨悚然，也还没有想到蛇的可怕何在，这都属于惯性的反射。 三、身心所造成的惯习性 （一）生理方面的惯习性 生理、心理活动均易养成惯性。生理方面分为两类： 第一...的结论是：（322/3）“身体外表动作的习惯性，对于身内的动作，也有著相应的限制。” （二）对身心所造成的惯习性应有的认识 对于身心所造成的惯习性，可以从两方面了解之：（322/4）“一、...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521968295.html
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想到火会烫伤人等等因素，手就会立刻反弹回来。一看到蛇，全身就毛骨悚然，也还没有想到蛇的可怕何在，这都属于惯性的反射。 三、身心所造成的惯习性 （一）生理方面的惯习性 生理、心理活动均...筋肉的活动，都会起著变化”。所以，导师的结论是：（322/3）“身体外表动作的习惯性，对于身内的动作，也有著相应的限制。” （二）对身心所造成的惯习性应有的认识 对于身心所造成的惯习性，...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580568504.html
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生灭的链接）而开悟的，这是空前的发现。缘起法中有三个重要的环节。
第一个是「行缘识」（sankhara paccaya vinnana以「习性反应」为基，「意识」得以生起）。因为过去累积的业行（...你就无法觉知感受，而不断地产生贪瞋的习性反应。
佛陀要我们对此时此刻的感受保持觉知，保持平等心、不做习性反应。旧的习性会一直对感受产生贪爱和瞋恨的反应。也就是说，不断复制痛苦。旧的习性一向如此。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172943205.html
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而来到这个属性的空间的，而出家人在主动断欲的前提下，继而从饮食上超越这种六道之根本习性，予智慧解脱自然大有裨益。 能过午不食且又能断欲者，一般身心都清明朗澈，气脉通畅，故修行的障碍很小。再说，六道中...自然就能超越这些粗重的六道习性。 所以，我们生命的规则在于习性，不在于事相，其间并无统一不变的世俗道理。就象贵州人祖祖辈辈都吃辣，吃得再多也不易上火，而广东人沾丁点儿辣味儿身体就立马上火，有的喉咙还肿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550826.html